Le prime due figure che si incontrano nel ciclo giottesco delle virtù e dei vizi nella Cappella degli Scrovegni sono la prudenza e la stoltezza.
La prudenza è rappresentata come una donna seduta a un banco di studio, con un libro davanti, un compasso nella destra e uno specchio nella sinistra. Con lo specchio, la donna riflette su se stessa e sul proprio passato, rappresentato da un volto anziano sulla nuca.
La Prudenza non è solo calcolo, è meditazione sulla propria vita, per imparare dagli errori compiuti e cogliere i segni che possono orientare il futuro nel modo migliore.
Di contro, la stoltezza è un giullare le cui vesti imitano il piumaggio di un uccello.
Lo sguardo svagato è rivolto verso l’alto e la bocca aperta disegna sul volto un sorriso ebete. La stoltezza non guarda nemmeno dove mette i piedi e rincorre solo divertenti distrazioni. Il problema è che tiene in mano una clava: la stoltezza, priva di risorse morali e culturali, conosce solo la violenza come soluzione ai problemi. Come scriveva Isaac Asimov: «La violenza è l’ultimo rifugio degli incapaci».

La storia della salvezza è una storia pienamente umana: Dio si inserisce nelle vicende del mondo così come sono e cerca di interagire con i singoli e con i popoli affinché, in piena libertà, essi comprendano il senso profondo del loro cammino e dove il Signore desidera condurli. Il fatto che Dio sia capace di portare alla salvezza attraversando il male che segna la storia di ognuno di noi non significa che quel male diventi improvvisamente bene: ma Dio è in grado di ricavare il bene anche dalle scelte sbagliate, poiché egli è fedele nel suo amore verso l’umanità. Mosè, i profeti e tutte le Scritture avevano previsto un Messia sofferente, perché davvero innamorato dell’umanità.
Siamo noi quelli che facciamo fatica ad accettare che l’amore vero deve passare, nel nostro mondo segnato dal male, attraverso il sacrificio. Eppure, se guardassimo indietro con sincerità alla nostra storia personale, vedremmo quante volte abbiamo ferito gli altri o siamo stati feriti.
Cosa vogliamo fare di questa storia? Ignorarla, fingendo che non sia mai esistita, in modo che da essa non possiamo imparare ad amare veramente? Oppure farcene carico, prendere sulle spalle la nostra croce, e scoprire a quale trasfigurazione possiamo arrivare insieme a Gesù?

Nel percorso che sta conducendo Gesù verso la Passione e la morte, la trasfigurazione rappresenta un momento importante di consolazione e di manifestazione. Consolazione per lui, che è sempre più solo e che nel frangente decisivo sarà abbandonato da tutti. Manifestazione per i discepoli, che sono invitati a riconoscere in lui il Figlio che compie le promesse di Dio e realizza il suo progetto di salvezza. Entrambe si realizzano grazie all’irruzione di Dio, al suo amore che si rende evidente, palpabile, fino a “trasfigurare” e a rendere splendente ogni fibra di Gesù.
La terribile prova della morte sulla croce, e di tutto ciò che essa comporta, è ormai incombente.
È la prova a cui Gesù va incontro, giorno dopo giorno.
Ed è proprio passando attraverso questa prova che egli “darà prova” del suo amore smisurato.
Il passaggio lacerante in cui sta per avventurarsi sarà anche il luogo in cui risplenderà il volto di Dio e in cui si realizzerà il suo progetto di amore per l’umanità. La prova di Gesù, però, comporterà, inevitabilmente, anche la prova dei discepoli. Sì, perché la croce rappresenta un momento di verità che pone fine a qualsiasi equivoco: i sogni di una gloria a poco prezzo, di un successo trionfale, naufragheranno sulla collina del Calvario quando proprio lui, il Figlio, verrà inchiodato a una croce e sperimenterà una morte terribile e ignominiosa.
Proprio allora, i discepoli dovranno ricordare che quel corpo martoriato lo hanno visto splendere dell’amore di Dio, irraggiare attorno a sé quella luce e quella gioia che hanno in Dio la loro sorgente inesauribile. C’è per ognuno di noi, da qualche parte, un monte della trasfigurazione.
È grazie a quello che lì vi avviene che possiamo fronteggiare i momenti oscuri della prova, quando ci pare di essere abbandonati da tutti, condannati all’isolamento.
In quei frangenti conterà solo la certezza di un amore che non ci abbandona, la fiducia riposta in lui, Gesù, che ce lo ha rivelato. Ascoltarlo non significa solo accogliere la sua