Affermare che “siamo tutti fratelli” non può essere soltanto un “modo di dire”, ma deve diventare un obiettivo che modella il nostro stile di vita. È molto facile, nel sentire comune, interpretare questo richiamo alla fratellanza come l’affermazione di un’indistinta uguaglianza, che dovrebbe superare le differenze nel segno di una generica “umanità”. In realtà, una simile concezione “monolitica” è quanto mai distante dalla variopinta volontà con cui, fin dall’inizio, ha operato il Dio di Gesù Cristo, che tutto ha creato «secondo la propria specie» (cfr. Gen 1). La Scrittura stessa ci rivela l’autentica verità di questa fratellanza universale. Lungi dal voler livellare la differente umanità presente in ciascuno (si pensi all’uniforme schiavitù di Babele in Gen 11), essere fratelli significa riconoscersi generati da un’unica origine, che custodisce e ama la nostra singolarità, affinché ciascuno possa, nella propria libertà, vivere e testimoniare la propria fede in Gesù Cristo (si pensi al racconto di Pentecoste di At 2,1-11).

La festività odierna, di cui abbiamo la prima testimonianza nel secolo IV a Gerusalemme, venne denominata fino alla recente riforma del calendario festa della Purificazione della SS. Vergine Maria, in ricordo del momento della storia della sacra Famiglia, narrato al capitolo 2 del Vangelo di Luca, in cui Maria, in ottemperanza alla legge, si recò al Tempio di Gerusalemme, quaranta giorni dopo la nascita di Gesù, per offrire il suo primogenito e compiere il rito legale della sua purificazione. La riforma liturgica del 1960 ha restituito alla celebrazione il titolo di “presentazione del Signore”, che aveva in origine. L’offerta di Gesù al Padre, compiuta nel Tempio, prelude alla sua offerta sacrificale sulla croce. Questo atto di obbedienza a un rito legale, al compimento del quale né Gesù né Maria erano tenuti, costituisce pure una lezione di umiltà. L’incontro del Signore con Simeone e Anna nel Tempio accentua l’aspetto sacrificale della celebrazione e la comunione personale di Maria col sacrificio di Cristo, poiché quaranta giorni dopo la sua divina maternità la profezia di Simeone le fa intravedere le prospettive della sua sofferenza: “Una spada ti trafiggerà l’anima”: Maria, grazie alla sua intima unione con la persona di Cristo, viene associata al sacrificio del Figlio.

Roma adottò la festività verso la metà del VII secolo; papa Sergio I (687-701) istituì la più antica delle processioni penitenziali romane, che partiva dalla chiesa di S. Adriano al Foro e si concludeva a S. Maria Maggiore. Il rito della benedizione delle candele, di cui si ha testimonianza già nel X secolo, si ispira alle parole di Simeone: “I miei occhi han visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti”. Da questo significativo rito è derivato il nome popolare di festa della “candelora”.

“Il mondo ha bisogno di padri”

Nella ricorrenza dei 150 anni della proclamazione a patrono della Chiesa. Fino all’8 dicembre 2021 sarà concessa l’indulgenza plenaria ai fedeli che pregano il Santo, sposo di Maria. Il Papa ha indetto un Anno speciale di San Giuseppe, nel giorno in cui ricorrono i 150 anni del Decreto Quemadmodum Deus, con il quale il Beato Pio IX dichiarò San Giuseppe Patrono della Chiesa Cattolica. “Al fine di perpetuare l’affidamento di tutta la Chiesa al potentissimo patrocinio del Custode di Gesù, Papa Francesco – si legge nel decreto del Vaticano  – ha stabilito che, dalla data odierna, anniversario del Decreto di proclamazione nonché giorno sacro alla Beata Vergine Immacolata e Sposa del castissimo Giuseppe, fino all’8 dicembre 2021, sia celebrato uno speciale Anno di San Giuseppe”.

Accanto al decreto di indizione dell’Anno speciale dedicato a San Giuseppe, il Papa ha pubblicato la Lettera apostolica “Patris corde – Con cuore di Padre”, in cui come sfondo c’è la pandemia da Covid19 che – scrive Francesco – ci ha fatto comprendere l’importanza delle persone comuni, quelle che, lontane dalla ribalta, esercitano ogni giorno pazienza e infondono speranza, seminando corresponsabilità.

Proprio come San Giuseppe, “l’uomo che passa inosservato, l’uomo della presenza quotidiana, discreta e nascosta”. Eppure, il suo è “un protagonismo senza pari nella storia della salvezza”.

Come comunità cristiana reciteremo tutti i mercoledì il Rosario, prima della Messa, ad onore di San Giuseppe e concluderemo con la preghiera “A te, o Beato Giuseppe”. Ogni 19 del mese ci sarà l’adorazione Eucaristica ad onore di san Giuseppe, prima della Messa

^{(Terza edizione)}

…con l’avvio del Messale rinnovato

Come sarebbe bello, se all’inizio dell’Avvento, con l’avvio del Messale rinnovato, nascesse in parrocchia un piccolo gruppo liturgico, che si trova ogni settimana per aiutare i fratelli a pregare, preparando i canti della Celebrazione Festiva, pensando segni che valorizzino la liturgia, preparando qualche intenzione di preghiera che esprima realmente le gioie e le speranze, i dolori e le sofferenze di questa specifica comunità! Poi, magari col tempo, che prepari veglie di preghiera, adorazioni, novene ….

Per i prossimi mesi, le messe continueranno a essere quattro. Saranno celebrate da don Giuseppe il sabato alle 18 e la domenica alle 8.30, 10.30 e 18. Quest’ultima messa sostituirà la celebrazione delle 21, introdotta nei mesi estivi. Per quanto riguarda i periodi in cui San Fiorano è considerato zona rossa, quello attuale ed eventuale periodi futuri, sarà necessario avere con sé un’autocertificazione, che trovate qui e potete stampare già compilata per le esigenze di culto.

A partire da domenica 8 novembre e per i mesi a venire, le Sante Messe domenicali continueranno a essere quattro. Saranno celebrate da don Giuseppe alle 8.30, alle 9.30 (riservata ai ragazzi di catechesi), alle 10.30 e alle 18. La messa delle 18, per il periodo invernale, sostituirà la messa delle ore 21 introdotta nel periodo estivo.

Ore 15 S. Messa al cimitero

In occasione delle festività di Tutti i Santi come da tradizione, se il tempo lo permetterà, ci sarà una celebrazione eucaristica al Cimitero (ovviamente pochi potranno entrare nella chiesina, i più dovranno stare all’aperto), pertanto non sarà celebrata la messa delle ore 21.

Da poco è in vendita la nuova edizione del Messale Romano in lingua italiana. Si tratta della traduzione della terza edizione del Messale latino. L’utilizzo del nuovo Messale sarà obbligatorio in Italia a partire dalla domenica di Pasqua, il 4 aprile 2021, ma sarà possibile utilizzarlo da subito (si consiglia la Prima Domenica di Avvento come inizio).

”Fedeltà al testo liturgico contro le liturgie “Fai-da-te”
Nella presentazione al nuovo Messale i vescovi italiani invitano i pastori a studiare attentamente il testo per imparate “l’arte di evangelizzare e di celebrare” e richiamano ogni presbitero alla responsabilità e alla fedeltà al testo liturgico appena pubblicato affinché non ci si affranchi dall’autorità e dalla comunione con la Chiesa. Il principio della fedeltà «che si traduce in un vivo senso dell’obbedienza, impegna ciascun ministro a non togliere o aggiungere alcunché di propria iniziativa in materia liturgica». Difatti «la superficiale propensione a costruirsi una liturgia a propria misura, ignorando le norme liturgiche, non solo pregiudica la verità della celebrazione ma arreca una ferita alla comunione ecclesiale».