Nell’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

Il compito educativo dei genitori è così fondamentale e primario che non può essere delegato del tutto ad altre istanze come la scuola. “Anche se i genitori hanno bisogno della scuola per assicurare un’istruzione di base ai propri figli, non possono mai delegare completamente la loro formazione morale”. I genitori, però, possono essere educatori attendibili soltanto se si mostrano degni di fiducia agli occhi dei loro figli. La responsabilità educativa passa attraverso il generare fiducia nei figli e l’ispirar loro un amorevole rispetto. La fiducia e il rispetto sono nutriti dal dialogo e consolidati dalla coerenza tra parola e vita. Attraverso un sano rapporto tra figli e genitori si costituiscono abitudini virtuose che diventano una seconda natura.
In contesti così, anche la sanzione e il rimprovero acquisiscono un valore positivo perché “un bambino corretto con amore si sente considerato, percepisce che è qualcuno, avverte che i suoi genitori riconoscono le sue potenzialità”. La famiglia si configura così come “la prima scuola dei valori umani, dove si impara il buon uso della libertà”. In essa si imparano a discernere i messaggi della società circostante.

La famiglia: prima Chiesa

In questo contesto ricco si inserisce l’educazione alla fede, compito reso più difficile ai nostri giorni, ed è proprio per questo che risulta ancora più indispensabile. La famiglia “deve continuare ad essere il luogo dove si insegna a cogliere le ragioni e la bellezza della fede, a pregare e a servire il prossimo”.
La fede va trasmessa con la gestualità e con una sensibilità narrativa e non solo con i concetti e i precetti.
Non si deve dimenticare, soprattutto, che la fede è dono di Dio. Bisogna parlare di Dio ai figli, ma bisogna altrettanto e soprattutto parlare dei figli a Dio. Le famiglie devono assumersi a pieno il loro ruolo, non come clienti, ma come credenti, come soggetto dell’azione pastorale dell’annuncio del Vangelo.

Nell’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

Una dimensione preziosa di Amoris laetitia è il suo sguardo lungimirante sull’educazione. Questo ampio respiro si esprime nel contesto in cui il Papa parla dell’educazione alla fede. Educare alla fede, nell’ottica di Francesco, è un processo ricco e complesso che implica anche l’educazione alla vita. Educare alla fede non è un’esperienza isolata.
La fede non ci toglie dal mondo, ma ci inserisce più profondamente in esso.
I genitori incidono molto nell’educazione umana, morale e religiosa dei propri figli. Per questo è di capitale importanza che i figli non vivano a casa come estranei. La comunione genitori-figli è di vitale necessità per la trasmissione generazionale dei valori. Ciò che educa i figli non sono le ramanzine, ma la presenza e l’esempio. Il Papa invita a scoprire la dimensione narrativa della genitorialità: “Soltanto i momenti che passiamo con loro, parlando con semplicità e affetto delle cose importanti, e le sane possibilità che creiamo perché possano occupare io loro tempo permetteranno di evitare una nociva invasione. C’è sempre bisogno di vigilanza.
L’abbandono non fa mai bene”. D’altro canto, l’ossessione poliziesca non è educativa. I figli hanno bisogno del loro spazio per maturare nella libertà responsabile e per toccare la vita con le loro mani.
Un distinguo fondamentale è espresso dal Papa quando invita a interrogarsi non dove si trovi fisicamente il figlio, ma dove si trova in un senso esistenziale, ovvero “dove sta posizionato dal punto di vista delle sue convinzioni, dei suoi obiettivi, dei suoi desideri, del suo progetto di vita”.
“La famiglia è la prima scuola dei valori umani, dove si impara il buon uso della libertà.
Ci sono inclinazioni maturate nell’infanzia che impregnano il profondo di una persona e permangono per tutta la vita come un’emozione favorevole nei confronti di un valore o come un rifiuto spontaneo di determinati comportamenti”.

Nell’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

Un tratto speciale di Amoris Laetitia è lo sguardo ricco sul compito educativo. Esso non si riduce soltanto alle lezioni impartite verbalmente dai genitori. L’educazione comincia molto prima, in una maniera spontanea, con la gestualità affettiva e affettuosa dei genitori.
In un passo di ricca fenomenologia e sensibilità, il Pontefice indica come l’amore genitoriale può manifestarsi in tanti piccoli gesti: “I bambini, appena nati, incominciano a ricevere in dono, insieme col nutrimento e le cure, la conferma delle qualità spirituali dell’amore. Gli atti dell’amore passano attraverso il dono del nome personale, la condivisione del linguaggio, le intenzioni degli sguardi, le illuminazioni dei sorrisi. Imparano così che la bellezza del legame fra gli esseri umani punta alla nostra anima, cerca la nostra libertà, accetta la diversità dell’altro, lo riconosce e lo rispetta come interlocutore. E questo è amore, che porta una scintilla di quello di Dio”.

Bisogno di un padre e di una madre

Francesco ribadisce il bisogno naturale dei bambini di ricevere l’amore complementare nella diversità di un padre e di una madre. La madre e il padre sono cooperatori e interpreti dell’amore di Dio Creatore. Essi mostrano ai figli rispettivamente il volto materno e il volto paterno del Signore perché, come insegnò in modo memorabile Giovanni Paolo I, Dio è un Padre che ama con il cuore di una madre.
La madre dona e insegna la gratuità dell’amore, la sua incondizionata oblazione. Il padre insegna l’importanza di corrispondere all’amore, mostra come l’amore porta a crescere e a portare frutto. Le madri donano il cuore, i padri donano i confini. Entrambi collaborano a contribuiscono a formare l’identità unica del figlio.