Nell’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

L’amore di coppia non termina nella coppia. Più vero è l’amore più si configura come esodo, apertura all’alterità. Ogni vero amore è fecondo. Secondo una bella espressione di papa Francesco l’amore dà sempre vita.
Per Giovanni Paolo II nella donazione dell’amore coniugale, mentre gli sposi si donano tra loro, donano al di là di se stessi la realtà del figlio, riflesso vivente del loro amore, segno permanente dell’unità coniugale e sintesi viva ed indissociabile del loro essere padre e madre.
Amori Laetitia ribadisce il costante insegnamento della Chiesa riguardo allo stretto rapporto tra fecondità e responsabilità invitando a istituire un circolo virtuoso tra apertura alla vita e paternità responsabile.

Sognare con Dio

L’esperienza della gravidanza è sublime perché mai come in quest’esperienza l’essere umano si avvicina alle sorgenti della vita. La madre collabora con Dio perché si produca il miracolo di una nuova vita.
Nonostante le difficoltà innegabili di questo periodo, il Papa invita a non perdere di vista la bellezza che esso racchiude, anzi, rivela. Ogni bambino è un progetto eterno d’amore. Ogni bambino è da sempre nel cuore di Dio. Ogni bambino è un sogno di Dio. I genitori sono chiamati a sognare con Dio. Sognare è desiderare. È allargare il cuore per far spazio alla persona amata. Pur riconoscendo le difficoltà che accompagnano la gravidanza, con grande tatto Francesco rivolge a ogni donna un appello accorato: Abbi cura della tua gioia, che nulla ti tolga la gioia interiore della maternità. Quel bambino merita la tua gioia. Non permettere che le paure, le preoccupazioni, i commenti altrui o i problemi spengano la felicità di essere strumento di Dio per portare al mondo una nuova vita.

Nelll’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

Amare significa anche rendersi amabili. Amare è un arte con cui si entra nella vita dell’altro senza appesantirla. Esso richiede la delicatezza di un atteggiamento non invasivo, che rinnova la fiducia e il rispetto. Una cosa è sicura: più si ama, più si custodisce l’altro nella sua libertà e nella sua alterità. Questo predispone a un vero incontro con l’alterità dell’altro.
Quanto al perdono, esso è indispensabile, perché nella vita comune non ne mancano certamente le “occasioni”.
Se permettiamo a un sentimento cattivo di penetrare nelle nostre viscere, diamo spazio a quel rancore che si annida nel cuore. È questo il tener conto del male ricevuto.
Quando siamo offesi e delusi, il perdono non è facile, ma non è neppure impossibile. Esso è piuttosto indispensabile per custodire la vita della famiglia. Per poter perdonare abbiamo bisogno di passare attraverso l’esperienza liberante di comprendere e perdonare noi stessi. C’è bisogno di pregare con la propria storia, di accettare se stessi, di saper convivere con i propri limiti e anche di perdonarsi, per poter avere questo medesimo atteggiamento verso gli altri. Quest’esperienza di perdono orizzontale si fonda sull’esperienza di essere perdonati da Dio, gratuitamente e senza meriti previ. Siamo stati raggiunti da un amore previo ad ogni nostra opera, che offre sempre una nuova opportunità, promuove e stimola.
Se accettiamo che l’amore di Dio è senza condizioni, che l’affetto del Padre non si deve comprare né pagare, allora potremo amare al di là di tutto, perdonare gli altri anche quando sono stati ingiusti con noi.
L’amore umano nella sua piccolezza e povertà, ha un germe di grandezza divina ed è chiamato a crescere, con la grazia di Dio, fino alla piena fioritura di questa bellezza.
Mediante il sacramento del matrimonio, l’uomo e la donna diventano specchio e icona dell’amore di Dio. I coniugi non si sposano solo per sé, ma in forza del sacramento, vengono investiti di una vera e propria missione, perché possano rendere visibile, a partire dalle cose semplici, ordinarie, l’amore con cui Cristo ama la sua Chiesa, continuando a donare la vita per lei.

Nelll’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

Il matrimonio si presenta come palestra dell’amore e come scuola di bellezza perché l’amore è la bellezza delle anime. Senza un’educazione alla concretezza dell’amore, la vita della fa miglia rimane un’operazione ad alto rischio. Se non si cresce nella capacità di amore, la coppia implode o esplode. Una prima concretezza dell’amore, definendola
come santa patrona, si potrebbe dire, con un pizzico di umorismo, che sia la pazienza. Essere pazienti non significa lasciare che ci maltrattino continuamente, o tollerare aggressioni, o permettere che ci trattino come oggetti. La pazienza è richiesta e cruciale dinanzi all’illusione che le relazioni debbano essere sempre rosee e idilliache o che le persone siano perfette, o quando ci collochiamo al centro e aspettiamo unicamente che si faccia la nostra volontà. La pazienza si acquisisce quando si riconosce che anche l’altro possiede il diritto a vivere su questa terra insieme a me, così com’è. Non importa se è un fastidio per me, se altera i miei piani, se mi molesta con il suo modo di essere e le sue idee, se non è in tutto come mi aspettavo. L’amore comporta sempre un senso di profonda compassione, che porta ad accettare l’altro come parte di questo mondo, anche quando agisce in un modo diverso da quello che io avrei desiderato.

Nelll’anno dedicato alla “Famiglia Amoris Laetitia”

Il matrimonio è ben più di una “convenzione sociale, un rito vuoto o il mero segno esterno di un impegno”. Il matrimonio è una vocazione, un sacramento ovvero è un dono per la santificazione e la salvezza degli sposi. Nel matrimonio si riflette il volto della Trinità, la quale si rivela con tratti familiari.
Nella famiglia umana radunata da Cristo, è restituita l’immagine e somiglianza della Santissima Trinità, mistero da cui scaturisce ogni vero amore. Da Cristo, attraverso la Chiesa, il matrimonio e la famiglia ricevono la grazia dello Spirito Santo, per testimoniare il Vangelo dell’amore di Dio.
Parlare di sacramento non è parlare di una cosa, ma è parlare di Cristo stesso che diventa fonte, custode e fine dell’amore degli sposi. Cristo stesso viene incontro ai coniugi cristiani attraverso il sacramento del matrimonio. Egli rimane con loro, dà loro la forza di seguirlo prendendo su di sé la propria croce, di rialzarsi dopo le loro cadute, di perdonarsi vicendevolmente, di portare gli uni i pesi degli altri. Il matrimonio cristiano è un segno che non solo indica quanto Cristo ha amato la sua Chiesa nell’alleanza sigillata sulla croce, ma rende presente tale amore nella comunione degli sposi.
Gli sposi indicano lo sposalizio di Cristo con la nostra natura umana. Nella vita nuziale, gli sposi sperimentano e indicano, in una analogia imperfetta ma reale, una pregustazione del banchetto delle nozze dell’Agnello.