Ai discepoli turbati a causa dell’annuncio, da parte di Gesù, della sua partenza, egli affida una direttiva chiara, li invita a superare la paura mediante la fede: “Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me”. Questa incondizionata fiducia è fondata sulla certezza che egli sarà “via, verità e vita”. Una promessa che ha lo scopo di stimolare i credenti, ma che mi ha portato la mente e il pensiero ai 14 enni della nostra comunità parrocchiale che domenica 24 maggio avrebbero dovuto professare pubblicamente la loro fede. Anche per loro un ricordo nella preghiera e una parola di incoraggiamento. Ricordatevi che la fede non è una conquista: l’iniziativa nell’amore è sempre del Signore, che ama e chiama per primo. La fede è dunque un dono che va accolto e custodito. Il Signore, con voi, attua il suo vecchio sistema: prende i piccoli, prende i giovani e li mette in alto; prende voi ragazzi e ragazze e ne fa dei discepoli. È il suo vecchio sistema.

Il Signore si fida, il Signore chiama perché tutto sia ben chiaro: tutto è opera sua, è tutto merito del solo Signore. Questo è liberante, perché ci rende suoi collaboratori. Quello che ci viene chiesto è la fede.

Il Signore non si preoccupa dei risultati, del far bella figura, di un prodotto finito, di garanzie o di profitto. Chiede solo disponibilità di cuore. L’atteggiamento umile di chi si fida, di chi mette la propria vita, la propria giovinezza nelle sue mani. Gesù vi sceglie non perché siete perfetti, ma perché vi ama. Non abbiate timore.

Fidatevi di Lui. Affidatevi a Lui. Rischiate la vita con Lui.

La via. Di strade ce ne sono tante. Tanti i sentieri che si imboccano per raggiungere la felicità, per conseguire uno sviluppo pieno delle proprie potenzialità, per trovare un benessere interiore o solo materiale. Strade diverse per obiettivi diversi. Strade in salita, anguste e strade comode, larghe, quasi in discesa. Gesù non si propone come una delle strade, ma come la “strada”.

La verità. Tante volte, nella vita delle famiglie, come nella vita quotidiana, su problemi piccoli o grandi, contingenti o di grande rilievo, ci si imbatte in proposte, soluzioni, modi di vedere diversi. E talvolta ci si accanisce ad esplorare quale sia l’opinione che raggiunge il consenso più alto. Ma non possiamo limitarci a quello che piace, a quello che è più opportuno, a quello che attira l’approvazione della maggioranza.

Essere cristiani vuol dire lasciarsi illuminare da Gesù.

La gioia è l’atteggiamento che rende tutto più facile, che rende in particolare più facile il dono. Afferma infatti san Paolo: “Dio ama chi dona con gioia”, perché chi dona con gioia dona bene. Del resto al gioia è il fine di tutto ciò che Gesù ha detto: “Questo vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena”. L’aspetto sociale della gioia è la capacità di rendere gli altri contenti. Non di “contentare” in qualunque modo, bensì di farli davvero contenti.

La cortesia è l’arte di accogliere, di incontrare l’altro facendogli sentire che è benvoluto, atteso, amato. È il dono di saper mettere ciascuno a proprio agio. L’opposto della cortesia è la scontrosità, il rispondere a monosillabi o con brontolii, è la freddezza che crea tensione e nervosismo.

La mitezza è un atteggiamento che facilmente viene frainteso, perché lo si confonde con la debolezza o la dabbenaggine. L’ira a cui si oppone la mitezza è quell’eccitazione che vuole il male dell’ altro, la collera in senso negativo o distruttivo. La mitezza è l’atteggiamento che spegne, modera la collera propria e altrui; è rispondere all’ira con la ragionevolezza, ed è una virtù essenziale nel rapporto sociale.

La longanimità è la virtù del buontempismo. È quell’atteggiamento che permette di superare la frustrazione  –  sensazione oggi assai diffusa a motivo della fretta che sempre ci incalza  – ,  di superare l’irritazione o lo scoraggiamento di fronte all’apparente sterilità dell’azione apostolica, educativa, formativa.

Quanti scoraggiamenti sarebbero evitati nelle famiglie, nella parrocchia se lasciassimo spazio allo Spirito Santo! Questa virtù, questo frutto dello Spirito è un messaggio prezioso per noi, perché ci invita ad avere coraggio, a resistere nella certezza che dalla resistenza ci verrà la gioia. Non è triste la longanimità, non pesa come un fardello, ma ci consente di seminare, magari con sofferenza, guardando al raccolto che ci sarà dato dalle mani di Dio.

È l’atteggiamento che esige da sé il rispetto dell’altro e che tiene a bada i propri sentimenti o istinti di potere, di prevaricazione, la voglia di approfittare di chi ci sta intorno quando è un po’ più debole, più povero, meno colto di noi. L’autocontrollo evita ogni senso di superiorità, ogni violenza non solo fisica ma pure verbale nei rapporti; evita anche ogni violenza morale, ogni violenza subdola. L’autocontrollo evita lo sfruttamento della dignità altrui, l’abuso che è sempre brutto e diviene drammatico allorché viene fatto su minori. Dobbiamo però sottolineare che non c’è soltanto l’abuso sui minori; si può ugualmente abusare di un adulto e con apparente consenso da parte sua, sfruttandolo o calpestandone la dignità, magari per denaro.

È perciò fondamentale questo frutto dello Spirito che evita di cercare il proprio tornaconto, il proprio comodo, il proprio piacere a danno della dignità o dell’interesse di una persona. È, possiamo dire, una virtù sociale basilare.

Il primo dei 9 atteggiamenti dello Spirito, è l’amore che comprende in qualche modo tutti gli altri. Ci sarebbe molto da dire sulla parola “Amore”, ma usiamo la semplicità e indichiamo due significati che sono nel contesto della lettera di Paolo ai Galati.

1. Uno, molto generale, è quello dell’amore di Dio diffuso nei nostri cuori, l’atteggiamento che riassume tutta la morale evangelica, e infatti Paolo ha affermato: “Tutta la legge trova la sua pienezza in un solo precetto: amerai il prossimo tuo come te stesso”. In un certo senso, iniziando con il “frutto dello Spirito è amore”, ha già detto tutto.
2. Però questa parola ha un’altra sfumatura, un senso più specifico, che la farebbe tradurre piuttosto come “cordialità” o “simpatia” o “cuore buono”. È allora un atteggiamento tipico dell’interiorità; è la presupposizione interiore al pensare bene, al parlare bene, all’agire bene. È la capacità immediata di capire le sofferenze e le gioie di chi ci sta intorno; è una sorta di simpatia istintiva, è il cuore largo, pronto, radice di tutta la morale. La cordialità frutto dello Spirito è la volontà di donarsi, è un amore che vuole comunicare ad altri se stesso ancora prima di cose buone; è la capacità di entrare in sintonia profonda fin dall’inizio. L’amore, la cordialità è la virtù per la quale risplendono persino le cose più piccole, e i gesti semplici diventano belli e costruttivi.